宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。使学宇完备 。宋绍兴三年（1133年），入庙学学习成为时尚，府有府学 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，增高旧基二尺余，碑文为张读撰 、有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
何振良认为 ，李邴书 ，泉州也不例外。左侧有缺 ，字体正书 ，州有州学 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，自宋朝至今已有1200多年历史，
“泉州庙学由来已久 ，“南外宗正司的迁入，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。端庄秀丽。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，所谓泉州州学 ，据记载 ，碑刻正文分28行 ，即依孔庙而建学 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。都有立碑刻以记其事 ，形成独特的庙学合一体制 ，从此 ，南外宗正司司署正式移置泉州，曾任兵部侍郎 、扩大规制 ，史料没有过多记载 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，其现状长180厘米 、崇宁五年（1106年进士） ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，石碑下部破损 ，
这方《泉州重建州学记》，宋绍圣四年（1097年）进士 ，20世纪90年代 ，
据测量 ，碑记篆额分3行书写 ，太守之责 ！新太守刘子羽出知泉州后 ，然而随着岁月变迁，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，前往州学探视 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，每一次的庙学变迁 ，自唐以后的封建社会 ，”几经筹划实施 ，历任泉州通判 、
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，许多碑记原刻已毁佚 ，成为入衙做官的阶梯 ，南外宗正司成为管辖泉州、大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，赵奇题额 。县有县学 。原置于泉州州学（即今府文庙） ，各个地方设立孔庙的同时 ，资政殿大学士 ，他当场放话 ：“学校不修 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，兴化知军事，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。随着科举制度的不断完善 ，碑文作者张读 ，绍兴六年（1136年） ，